大家好，我是新聞評論員尹武。

每年到這個時候，全社會都會關注好人好事。對於中國人來講，“當好人、做好事”，還基於一個十分樸素的傳統理念，那就是堅信“好人有好報”。

但現實告訴人們，有時候“當好人、做好事”，對自身而言，不一定立馬就能帶來好報，或者說就是等不來好的回報。比如說，不是每做一件好事，都能夠得到表揚、獎勵，新聞報道的廣而告之。有時候做的好事沒人知道，或者會招來一些非議，甚至惹來一些麻煩。在這樣的情況下，你能不能堅持“當好人、做好事”呢？

關於這樣的話題，早在2000多年前，孔子和他的學生就討論過。那是孔子和學生在前往楚國遊說的路上，被亂軍圍困，沒有吃的，也走不掉。這時以子路為代表的學生情緒波動，質問孔子，我們信奉的道利國利民，“當好人、做好事”卻遭受到這樣的不公正的待遇，這是為什麼？孔子回答就是四個字：“君子固窮”。也就是說，你要做一個君子，也就是好人吧，你可能就要忍受這樣的自找苦吃的境遇。

與孔子同時代的亞裏士多德也說：“做好人不是輕鬆的事。”亞裏士多德還說：“每天反複做的事情造就了我們。”

“當好人、做好事”的行為，從心理學的角度來給它定義，那就是“親社會行為”，也可以稱“利社會行為”。這種行為大概可分成兩類：一類是完全的利他行為，指一個人在沒有利誘的情況下，自覺自願做好事，這是一種純粹“當好人、做好事”。另一類帶有一定的目的性，比如說熱心做一些善事，能夠使自己的名聲和形象在社會上得到正麵的肯定，贏得大眾的關注，同時也能帶來某些精神上與物質上的嘉獎。

其實，一個人堅持“當好人、做好事”，對自身而言，最大的回報是什麼？是能夠提升自己的幸福感。一個人樹立了“當好人，做好事”的人生信條，當他發現自己有能力做好事，並且能做成好事，那他一定是感到幸福的。幸福不是臉上的虛榮，而是內在的需要。幸福不在別人眼中，而在自己的心裏。也就是說，堅持“當好人、做好事”的動力，來自內心認可的價值追求。

如果一個人的行為選擇，其動力是來自外在的因素。那麼，他的行為可能不能夠持久，因為一旦外在的條件發生了改變或者消失，他有可能會動搖原來的選擇。如果其動力來源於內心認可的價值追求，那麼，即使外部條件發生了變化，他仍然會堅定的履行自己的行為選擇。

我們說，社會上大致可分成兩類人，一類是好人，一類是壞人。就像人體內有兩種細胞，一類是正常細胞，一類是癌細胞。在健康情況下，人體內的癌細胞總是會被正常細胞吞噬清理。而一旦癌細胞繁殖速度過快，並且超過了正常細胞時，人體就開始變質，這就是癌症。對於這個社會來講也是如此，正常情況下永遠是好人比壞人多，壞人難以成氣候。如果壞人越來越多，甚至出現了“正不壓邪”的局麵。那麼，我們就要想一想，這就像一條河裏如果僅僅是幾條魚死了，可能是魚本身有問題，如果是大量的魚都死了，就要查水質是否發生了變化。

當然，每個人的生活態度和生活方式都不盡相同，我們不能夠強求每一個人都要扛起重大的社會責任。但隻要生而為人，都應該清楚，聰明或許是一種天分，善良必然是一種選擇。而真正的人性，就包含著這種選擇。

所以，你希望別人怎樣對待你，你也要怎樣對待別人。“當好人、做好事”即使一時沒有得到好的回報，作為一個真正的人來講，仍然要堅持這樣的選擇。

拍攝：吳偉龍（實習）、劉家鑫（實習）

剪輯：吳夢月（實習）

校對 陶善工