當我們談論南京地勢時，似乎總免不了使用“虎踞龍盤”這個詞。“虎踞龍盤”又作“虎踞龍蟠”，二者通用。縱觀南京，舊有虎踞關、龍蟠裏，今有虎踞路、龍蟠路，加上“鍾山龍盤，石頭虎踞”的說法，南京顯然和“虎踞龍盤”有很大關聯。但，“虎踞龍盤”僅僅特指南京嗎？
《金陵圖》中的南京街市
“虎踞龍盤”與六朝南京
一般認為最早用“虎踞龍盤”形容南京地勢的是諸葛亮。《吳錄》記載諸葛亮出使東吳時，目睹南京地形格局，發出“鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅”的感歎。其後“虎踞龍盤”常用在南京身上。隋代薛道衡在《高祖文皇帝頌》總結出六朝的統治者習慣性“談黃旗紫蓋之氣，恃龍蟠獸據之險”。
“虎踞龍盤”看似形容的是南京，但其實更多地使用在了六朝時的南京身上。後世使用“虎踞龍盤”的語境也常與對六朝的懷古相關。南宋的辛棄疾與史正誌是好友，他們都有恢複中原之誌。史正誌在《新亭二首》中借古諷今，抒發對朝廷偏安的不滿：
龍盤虎踞阻江流，割據由來起仲謀。
從此但誇佳麗地，不知西北有神州。
巧合的是，辛棄疾在南京懷古時寫了一首《念奴嬌·登建康賞心亭呈史致道留守》給史正誌，也使用到“虎踞龍蟠”——“虎踞龍蟠何處是？隻有興亡滿目。”
辛棄疾詞中的懷古對象是東晉，而史正誌的詩中講的是東吳，都在憑吊六朝。
位於南京圖書館一帶的六朝建康都城遺址
宋代到清代的文人詩作中，常會把“虎踞龍盤”和六朝興亡聯係在一起。明代盧龍雲的《金陵懷古》是其中典型，詩中稱“龍蟠自天險，虎踞地堪乘。霸業如川逝，王圖與日升。”
《金陵古今圖考》中的宋建康府圖
“虎踞龍盤”與國都
表麵上看，“虎踞”是指石頭山（今清涼山），“龍盤”描述的是鍾山（今紫金山），但更深層次的其實是指帝王之所。《吳越春秋》中說吳王闔閭葬在亚博体育 彩票 城外，“葬三日而有白虎踞其上”；《舊唐書》中表示在經過黃巢動亂後，長安城池內出現“王氣龍盤”，隨後唐僖宗就回歸長安了。“虎踞”和“龍盤”都有與“王氣”相關的神秘色彩。
“虎踞龍盤”高頻率用在六朝時的南京身上，正與南京在六朝時具有首都身份密切相關。因此，王勃在《江寧縣白下驛吳少府見餞序》中稱“虎踞龍蟠，三百年之帝國”，李白的“龍盤虎踞帝王州，帝子金陵訪故丘”同樣也把“虎踞龍盤”和帝業緊密聯係在一起。
清涼山舊稱石頭山。圖為清涼山山腳
帝業在，就是“虎踞龍盤”。帝業消亡，就不再適合稱“虎踞龍盤”。庾信《哀江南賦》中這樣描述侯景之亂後的南京：“昔之虎踞龍盤，加以黃旗紫氣，莫不隨狐兔而窟穴，與風塵而殄瘁。”清涼山和紫金山明明還在，但是“虎踞龍盤”卻煙消雲散了，因為南京城大亂，帝業不存。王勃表示：“昔時地險，為建業之雄都；今日太平，即江寧之小邑。”與帝業無關的唐代南京，“虎踞龍盤”就成了過去時。
高啟是明初三傑之一，《明史》稱，因亚博体育 彩票 知府在張士誠宮址改修府署，請高啟作《上梁文》，不料文中有“龍蟠虎踞”四字，觸怒朱元璋，最終高啟被殺。這也從側麵印證了“虎踞龍盤”與都城相關，當時的亚博体育 彩票 是不合適使用“虎踞龍盤”的。亚博体育 彩票 是張士誠吳國政權的都城，稱其“龍蟠虎踞”，難免讓人懷疑認同擁護張士誠。
與“石頭虎踞”相關聯的石頭城遺址
南京以外的“虎踞龍盤”
既然和都城相關，那麼“虎踞龍盤”是否也可以形容其他城市？盡管和“虎踞龍盤”關係最緊密的城市是南京，但北京、西安這樣的大城也與之有關聯。《元史》中記載因為北京“龍蟠虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠”而成為元朝首都。劉知幾在《史通》中稱長安“虎踞龍蟠，帝王表其尊極”。
北京也被以“虎踞龍盤”形容過。圖為《皇都積勝圖》（局部）
元代大同人李溥光作《平城秋郊懷古》，悼念北魏都城平城的消逝，內稱：“虎踞龍盤化劫灰，登臨懷抱動吟哀。山河王氣歸今代，經界遺蹤認古來。”“虎踞龍盤”用在了作為都城的大同身上。
甚至，在小說中也會使用這一詞語形容都城。《西遊記》裏把祭賽國國都描述成“龍蟠形勢，虎踞金城”，孫悟空還特別強調“那座城池是一國帝王之所”，絕對不是府城或縣城。這進一步見證了“虎踞龍盤”適合用在帝都中。
“虎踞龍盤”看似形容的是南京，其實更多時候表示的是六朝時的南京，也就是作為帝都的南京。而其他一些城市在成為國都時也有“虎踞龍盤”的稱號，這進一步證明“虎踞龍盤”與古代的帝王之業相關。
黃 浪
【“江南溫故”係黃浪先生為紫牛新聞開設專欄】
