人與自然和諧共生的現代化既是“千萬工程”的價值意涵，也是中國式現代化的本質要求。黨的二十大報告提出，“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展。”這就要求我們從生態文明出發，準確把握人與自然和諧共生的內在邏輯，以“千萬工程”為示範探索美麗生態、美麗經濟、美好生活“三美融合”新路徑，加快形成綠色生產生活方式，共同建設幸福美好新家園。
一、理論邏輯：人與自然和諧共生的馬克思主義生態哲學
馬克思主義理論認為，人與自然的關係具有同一性、對象性和不可逾越性。一方麵，人類是自然界的一部分，是自然界發展到一定階段的產物，人類的物質特征與意識能動都是長期演化的結果。另一方麵，人類的實踐活動必須遵循自然規律，在給自然界打上人類烙印的同時，又不能淩駕於自然之上。隨著生產力的發展，人類實踐能力的提升，“自然的人化”與“人化的自然”實現了具體的、曆史的統一。馬克思主義生態哲學思想的核心要義在於，辨明了人與自然的本質關係，揭示了人類通過實踐活動作用於自然界，而又獲得人類賴以生存的物質生產資料的真諦。
“千村示範、萬村整治”踐行著“綠水青山就是金山銀山”“人與自然、經濟與社會的和諧”理念，遵循著馬克思主義生態哲學基礎上人與自然和諧共生的係統觀，不僅正視人與自然之間的客觀聯係，而且強調人類必須在尊重自然規律的前提下利用和改造自然，強調維係人與自然和諧關係的重要性。“千萬工程”不僅是馬克思主義生態哲學認識論的不斷豐富和持續深化的理論折射，也是人類生存方式與發展規律的曆史賡續。
二、曆史傳承:人與自然和諧共生的傳統文化基因
人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然遭到大自然的報複。習近平總書記指出：“中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態文化。”中華優秀傳統生態文化所蘊藏的“天人合一”“仁愛萬物”“道法自然”思想，正是秉承人與自然和諧共生的源頭活水。《周易》以“有天地，然後萬物生焉”昭示著中國傳統的人與自然價值共同體意識；孔子提出“子釣而不綱，弋不射宿”體現“仁愛”主義的儒家學說；荀子提出“萬物各得其和以生，各得其養以成”，教導人們利用自然、改造自然時要尊重自然、順應自然。它們共同傳承著中國人可持續發展的生態哲學。
從創建示範村、建設整治村、打造和美村，以點帶線、連線成片，再到全域規劃、全域建設、全域提升、全域管理，持續二十年的“千萬工程”引領村民像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境，用“家的小美”推動“村的大美”，將農村打造成了和美生活家園。長期地看，堅定不移走生產發展、生活富裕、生態良好的可持續發展道路，內在地蘊含於“和合”共生的中華處世智慧的曆史長河中。
三、現實進路：人與自然和諧共生的生態優先探索
習近平同誌曆來重視生態文明建設，一直把生態環境保護作為最普惠的民生福祉來抓。一以貫之重視、理念一以貫之、工作一以貫之、要求一以貫之，從梁家河“知青歲月”到“綠水青山就是金山銀山”，從秦嶺深處到祁連山脈，從洱海之畔到三江之源，從南疆綠洲到林海雪原，走到哪裏，就把對待生態環境保護、推動綠色發展、回應人民群眾急難愁盼的關切和囑咐帶到哪裏。
黨的十八大以來，生態文明建設在黨和國家事業發展全局中的地位顯著提升，占據了“五位一體”總體布局的其中一位；在新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略中，堅持人與自然和諧共生是其中一條；在新發展理念中，綠色轉型是其中一項；在“三大攻堅戰”中，汙染防治是其中一戰；在到本世紀中葉建成社會主義現代化強國目標中，美麗中國是其中一個。
我國生態文明實踐業已證明，在習近平生態文明思想指引下，“千萬工程”引領的綠色低碳循環發展，不僅滿足了人民日益增長的美好生態環境的需要，而且推動著更有效率、更加公平、更可持續、更為安全的高質量發展。
四、目標價值：人與自然和諧共生的全球環境治理共同體
保護生態環境、應對氣候變化，是全人類麵臨的共同挑戰。正如習近平總書記所指出的，“麵對生態環境挑戰，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體，沒有哪個國家能獨善其身。”在總結發達國家“先汙染後治理”慘痛教訓的基礎上，始於2003年的“千萬工程”以改善村莊人居環境的整治行動為先手，為實現世界可持續發展作了前瞻性引領和探索性示範。先於“聯合國2030議程”，摒棄損害甚至破壞生態環境的增長模式、主動減排的中國之治，為人與自然和諧共生的全球環境治理共同體提供了價值遵循。
生活在美麗家園是全人類的夢想，無論是發展中國家還是發達國家，都需要回應如何走出因“鄰避效應”的分散化行動、何以協同共進全球可持續發展目標等世界性難題。麵對時代之問，我們要秉持人類命運共同體理念，同舟共濟、權責共擔，攜手應對氣候變化、能源資源安全、網絡安全、重大自然災害等日益增多的全球性問題，共同嗬護人類賴以生存的地球家園。
（作者單位：天津師範大學政治與行政學院）
