近期安徽多地遭遇暴雨，盡管雨勢強烈，位於安徽省黃山市的世界文化遺產地宏村，憑借著明代時期修建的水係布局，使得整個古村落的積水在短時間內很快便排了出去。
幾百年來，當地曾多次受到暴雨以及洪水的侵擾，宏村卻安然無恙。古老水係的智慧，守護了這個古村的百年寧靜。
古人如何防洪？
百年古村的“牛形”水係布局
宏村位於安徽南部，由於這裏雨水充沛，早在明代時期，村莊的人工水係設計便巧妙地采用了仿生學的“牛形”布局，以山為牛頭，樹為牛角，橋為牛蹄，屋為牛身。
當暴雨來襲時，遍布村中的水係就像一張巨大的網，利用“牛”的頭尾地勢落差，將雨水迅速引流到周邊的河湖等蓄水設施中。曆經數百年，有效避免了洪水泛濫。其中，水圳是“牛形”水係布局中的精華所在。
總台央視記者 焦健：在宏村，六百多年前建成這些的水圳九曲十八彎穿堂過戶，總長度達一千兩百多米，當地人形象地把它們比喻成牛腸。這裏有個細節，水圳沿途建有很多踏石，它其中一個重要作用就是阻擋過濾水中的雜物，保持水流暢通、水質優良。那麼問題來了，明溝裏的雜物容易清理，暗渠裏的淤泥又該如何清理呢？
安徽省黃山市徽文化學者 餘治淮：幾百年前沒有現代那樣疏通的工具，古人想到的是養烏龜，烏龜最大特點是它要動，它吃微生物，而且它壽命很長，在那個下水道裏，它不斷爬動，所以那些泥不可能淤積下來，這是古人的智慧。
浣汲何妨溪路遠，家家門前有清泉。這些水圳不但方便了村民的日常生活，還能起到調節氣溫、淨化空氣的作用。一旦遭遇暴雨洪水，水圳又成了排水的天然通道，將水引流到了村中的南湖和月沼裏。
總台央視記者 焦健：南湖和月沼作為宏村水係的重要組成部分，被形象地稱作牛肚和牛胃，它們就像兩個大蓄水池，將村裏的排水盡收其中，不但減輕了下遊河道的壓力，還能美化村裏的環境以及灌溉農田。
水圳、南湖和月沼共同組成了宏村這頭“牛”的消化係統，使得這個古村落曆經百年風霜雨雪一切安好。
安徽省黃山市徽文化學者 餘治淮：宏村的水係設計在中國的古村落中是一個特例，在這村子外麵這塊灘塗地上，把整個的水係布局下來，察看宏村周邊的山形地貌，以及村外的水的流勢，尋求人類與自然完美結合的一種探索。
古人如何避暑？
巧妙利用空氣循環的生態“土空調”
眼下正值三伏天，各地高溫來襲，我們通過空調、電扇等現代的電器設備進行降溫。可是您知道嗎？在安徽的古村落裏，千百年前就有了利用自然空氣循環的原理而創造出來的“生態空調”，不需要電力能源也能使人感到涼快。古人到底用什麼樣的方式巧妙避暑呢？
位於安徽省黃山市徽州區的西溪南村，始建於唐代，距今已有1200多年的曆史。這座被稱為“綠野仙蹤”的古村落，以其村口特有的一片楓楊林濕地而遠近聞名。
當年西溪南在建村之初，便選擇沿河而建，河邊栽種成片的楓楊林，濃蔭匝地。即使酷暑時節，村中仍涼風習習，舒爽宜人。
安徽省黃山市徽州區西溪南村村委會主任 吳誌明：楓楊樹長勢很快，隻要十五天左右就能成為一片綠色。夏天這個葉子可以遮陽，我們腳下的水可以把熱量帶走，所以形成了一個生態空調。
由於這裏特有的生態“土空調”，西溪南村曾吸引眾多文人墨客來此賞景賦詩、避暑納涼。江南才子祝枝山來到這裏創作了《豐溪八景》詩句。從中我們不難體會古人珍愛自然、天人合一的生態智慧。
安徽省黃山市徽州區西溪南村村委會主任 吳誌明：我們的祖輩們已經定下了一個村規，我們寧可沒有柴火燒，也不在楓楊林裏麵撿一個樹枝，一千多年以來一直都保存著這個習慣。
由於楓楊樹的壽命周期較短，當地村幹部每年都會帶著大家補植楓楊樹。如今在西溪南村周邊已經形成了一千多畝的楓楊林濕地，成為附近小有名氣的網紅打卡地。
安徽省黃山市徽州區西溪南鎮黨委副書記 胡劍霖：尤其是旅遊蓬勃發展的過程中，我們的楓楊林濕地承受了比較大的生態壓力，所以我們采取了這種輪休的機製，原有的我們的楓楊林濕地有兩條參觀路線，通過兩個月的一輪休，讓其中一條楓楊林參觀路線得到了這種生態恢複。
為村莊降溫靠“樹”，為古宅降溫則靠“洞”。始建於北宋時期的西遞古村落中，在古宅的地麵上，采用打孔的石器作為送風裝置。在天氣炎熱的時候，地下的涼氣便由石孔內源源不斷湧出。
利用地下常年恒溫的特性，古人設計出了一個不需要電力的純天然“土空調”，憑借著精湛的工藝以及生態智慧，改善了居住環境。
古人如何防火？
徽派建築的消防營造智慧
當地流傳著這麼一句話，水患易防、火患難控。古徽州，也就現在安徽省黃山市及其周邊一帶，地處江南山區，山高林密。在地狹人多，族群集居的情況下，一處房屋著火，很有可能就造成“火燒連營”的場麵，這也使得徽派建築在設計之初就有了超前的防火意識。
徽派建築中，馬頭牆造型別致，別有韻味，因其形狀酷似高高仰起的馬頭而得名。
粉牆黛瓦馬頭牆，民間所稱的馬頭牆是徽派建築的靈魂所在，它不僅承載了這裏獨特的文化氣質，更是徽州古建築消防史上的一個裏程碑。
相傳在明代弘治年間的一年端午節，當大家都沉浸在節日的喜悅中時，外麵一陣急促的銅鑼聲打破了寧靜。
安徽省黃山市西遞景區工作人員 徐寧娟：失火了，這時候新任的徽州知府何歆與眾人一起趕到火災現場，火苗往上一燒，一躥就躥到另外一家，一燒就連片。擁有高高門牆和山牆的人家，火苗蔓延速度會慢一些。何歆在任期間就不斷地推廣馬頭牆。
於是，當地以每五戶人家為單位，共同建造增高的牆頭，並將這個方法設為政令全城推行。短時間內，古徽州一帶便紛紛建起高聳的牆頭用於防火，又稱“封火牆”。
安徽省黃山市徽州古建築專家 程極悅：磚牆砌得超出屋頂，磚是耐火的，這一家失火了，火通過牆就不能過來了。現在這個防火的技術，就從古代逐步繼承下來。在中國的建築史、中國的消防史上是有非常重要的地位。
隨著時代發展，馬頭牆的審美意義逐漸大於了實用意義，更多作為一種傳統的建築符號出現。沿屋頂坡度疊落而下的馬頭牆，通常分為兩階式、三階式，最多可達五階式，好似萬馬奔騰，昂揚向上，象征著鄉村蓬勃而旺盛的生機。
據專家介紹，徽派建築大多采用磚木構造，以磚石為牆，木頭為架，因此在建築內部結構中，古人因地製宜設計出了自然環境下的滅火措施。
安徽省黃山市呈坎景區工作人員 羅銀娟：二樓的地板上設計了一套自動滅火係統。這個木板的上麵是一層小方石磚，中間鋪了一層厚厚的幹細沙，起火的時候會往上燒，木板燒個洞，這樣一來沙子就會掉下來把火給撲滅。這套消防係統充分地體現了我們古人的智慧。
如今，為了將徽派建築中的智慧與文化傳承並發揚下去，當地編製了《村落徽州徽派民居建設技術導則》，將粉牆、青瓦、馬頭牆作為構成徽派建築的主體基調，從功能、建築形式與風貌、建築色彩和建築材質等方麵提出了設計要求，繼承並弘揚了徽派建築風格。
（總台央視記者 焦健）
