中國古代文人無不重視書房的設置，盡管各自經濟狀況迥異，但皆講究書房的高雅別致，營造出一種濃鬱的文化氛圍。在傳世於今的大量明代刻本的繪畫插圖及明代文人繪畫中，可以看到當時文人書室雅齋內部的陳設。讓我們通過文史考據，部分還原明代書房的陳設標準，略窺明代文人的審美訴求與會友待客之趣。

沈津為《長物誌》寫序說：“幾榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡而裁，巧而自然也。”這是對文人居室陳設的評價，也表達了當時社會的審美觀念。在這樣的靜室雅齋裏讀書評史、下棋對弈、吟詩作畫、撫琴待友、烹茶款客……使精神得到超脫，陶然心醉。

明朝書房，文人士大夫更崇尚高雅，講究品味，不僅長於繪事，而且對於書房的陳設布置格外重視，皆講究書房的高雅別致，布局格調獨具匠心，營造一種濃鬱的文化氛圍。大致可歸為以下八大標準：

一、宜明靜，不可太敞

高濂在《遵生八箋·起居安樂箋》裏這樣描述他的書齋環境，“書齋宜明靜，不可太敞。明淨可爽心神，宏敞則傷目力。窗外四壁，薜蘿滿牆，中列鬆檜盆景，或建蘭一二，繞砌種以翠芸草令遍，茂則青蔥鬱然。旁置洗硯池，更設盆池，近窗處，蓄金鯽五七頭，以觀天機活潑。”

二、有植物花草

唐代劉禹錫中有雲，“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

窗外四壁，應藤蘿滿牆，中間擺上鬆柏盆景，或劍蘭一兩盆。石階周圍種上青翠的芸香草，旺盛之後自然青蔥鬱然。

三、養魚

書齋平時潔淨幽雅，須塵無染。旁邊放洗硯池一個，更應設一盆池。靠近窗子的地方，養錦鯉五七條，以觀其自然的生機與活潑。

文人雅士在這個屬於自已的小天地裏，閑倚床榻覽古籍，揮毫潑墨繪丹青，或約上三五同好，齊聚雅齋，摩挲古鼎，品鑒古畫，或撫琴彈奏清曲一首，逍遙自樂，以終天歲，不虛此生。

四、書桌與文房四寶

傳統的明代書房陳設是：“齋中長桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊鬥一，水中丞一，銅石鎮紙一。左置榻床一，榻下滾凳一，床頭小幾一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一，花時則插花盈瓶，以集香氣，閑時置蒲石於上，收朝露以清目。或置鼎爐一，用燒印篆清香。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一，中置幾，如吳中雲林幾式最佳。……上奉烏斯藏佛一，或倭漆龕，或花梨木龕居之。否則用小石盆一……幾置爐一，花瓶一，匙箸瓶一，香盒一……右列書格一，上置周易……各若幹軸，用以充架。”

在書齋中設長桌一張，古硯一方，舊銅水注一隻，舊窯筆格一架，斑竹筆筒一個，舊窯筆洗一個，糊鬥一個，水中丞一個，銅(或石)鎮紙一條。

五、榻、幾各一張

明代著名的藏書家胡應麟的藏書之室自稱為“二酉山房”，書房的匾額由黎惟敬用古隸書題寫。書房之中，除藏書外，隻有一榻、一幾、一博山、一筆、一硯、一丹鉛之缶而已。每當亭得深夜，坐榻隱幾，焚香展卷，就筆於硯，取丹鉛而讎之，倦則鼓琴以抒其思，如此而已。書房雅致生活，於此可見一斑。

榻旁放小幾一張，上放古銅花尊或者哥窯定瓶一隻，有花的時候將瓶裏插滿鮮花以收集香氣，平時則將蒲石放在上麵以收集清晨的露水，使眼目清爽。或者放鼎爐一個，用來焚燒印篆或燃香，冬天放暖硯爐一個。

六､一把禪椅

“室雅何需大，花香不在多”，在明代文人手中，書房變成了一個兼及修身、怡情和養生的美好天地。

禪椅造型簡練利落，比例和諧適度，構造精巧絕倫，予人樸素大方之感。因其彰顯的高潔清雅氣質，深受明朝的知識分子階層厚愛。在書齋這樣的清幽之處，一把禪椅，旁邊擺一拂塵、一棕帚、一竹鐵如意，靜坐參禪，修身養性。

七、文玩裝飾

書房室內的家具器玩陳設，最能體現文人的精神內涵。他們崇尚自然，講究“精雅”，對於起居坐臥之具亦頗多關注，有的甚至親操斧斤製作家具，注入了閑適淡雅、隨遇而安、簡而不繁的文人審美內涵。

牆壁上掛古琴一把，中間方長條木幾，牆上掛畫一幅。書室中隻有兩類畫可以掛：山水為上，花木次之。或者掛用來供奉的名畫、雲霞之中的山水、神像、佛像也可以，木幾旁放爐一，花瓶一，匙箸瓶一，香盒一。

八､書架

書齋應設一書架，書架上陳列《周易古占》、《詩經旁注》、《離騷》、《左傳》、《百家唐詩》、《三才廣記》等書。畫卷方麵，則可收集舊時作者的山水畫、人物畫、花鳥畫，或者名人賢士的墨跡各若幹幅，用來充實書架。如果沒有什麼事擾亂心神，人應該經常獨坐於書齋之中，或對日吟誦，或秉燭夜讀，於書齋裏享受一份清福，從學問中得到一份快樂。

揚子晚報/紫牛新聞記者 周海燕