辜鴻銘性格中除了狂、怪，還有十分幽默的一麵。

辜氏上課時，並不呆板，有時甚至還很幽默。“辜先生對我們講英國詩的時候，有時候對我們說：‘我今天教你們外國大雅。’有時候說：‘我今天教你們外國小雅。’有時候說：‘我今天教你們外國國風。’有一天，他異想天開地說：‘我今天教你們洋離騷。’”（羅家倫《回憶辜鴻銘先生》）

震瀛在《補記辜鴻銘先生》一文中也曾有類似記載：“看他的為人，越發詼諧滑稽，委實弄到我們樂而忘倦，也是教學的一種方法，所以學生也很喜歡。”可見，辜鴻銘上課時並不刻板，還是比較生動的，深受學生歡迎。

辜氏的幽默更多地表現在他的日常言談中。“有一次，鴻銘應外國友人的宴飲，來賓中隻有他是華人，於是大家便推他坐首席。坐定後大家談論中西文化，席間有人問他：‘孔子之教，究竟好在哪裏？’辜答以：‘剛才諸君互相推讓，不肯居上座，這就是行孔子之教。假如行今日西洋物競天擇之教，以優勝劣敗為主旨，則今天這一席酒菜勢必要等到大家競爭一番，俟勝敗決定，然後坐定，才能動筷子了。’他這妙論一出，引得坐客捧腹不已。”（陳彰《一代奇才辜鴻銘》）

辜氏最著名的幽默故事是他關於婚姻的茶壺理論。“他是公開主張多妻主義的，他一個最出名的笑話就是：‘人家家裏隻有一個茶壺配上幾個茶杯，哪有一個茶杯配上幾個茶壺的道理？’”（羅家倫《回憶辜鴻銘先生》）這個笑話流傳如此之廣，以至陸小曼與徐誌摩結婚時，她怕徐再與別的女人談戀愛，便對徐說：“誌摩！你不能拿辜先生茶壺的譬喻來作藉口，你要知道，你不是我的茶壺，乃是我的牙刷，茶壺可以公開用的，牙刷不能公開用的！”（羅家倫）

雖然辜氏在朋友中大談茶壺理論，但具有諷刺意味的是在家中卻十分懼內，“他平生很怕老婆，所以他告訴我們：‘老婆不怕，還有王法麼？’這是他的幽默。”（震瀛《記辜鴻銘先生》）

辜氏幽默與諷刺還體現在他的文章中，比如：“什麼是天堂？天堂是在上海靜安寺路最舒適的洋房裏！誰是傻瓜？傻瓜是任何外國人在上海不能發財的！什麼是侮辱上帝？侮辱上帝是說赫德（Sir Robert Hart）總稅務司為中國定下的海關製度並非至美至善。”（羅家倫《回憶辜鴻銘先生》）

關於辜氏的幽默，林語堂有獨到的見解：“實則辜鴻銘之幽默起源於其倔強之本性及其憤世嫉俗之見解。在舉國趨新若鶩之時，彼則揚言尊禮；在民國時期，彼偏言尊君，偏留辮子；在崇尚西洋文明之時，彼力斥西洋文化之非，細讀其文，似非無高深見解，或缺誠意，然其持之過甚，乃由憤嫉而來。”（林語堂《辜鴻銘》）

1924年10月，辜氏應日本大東文化協會的幹事薩摩雄次邀請到日本講學。“先生出任大東文化學院教授，講授東洋文化及語言學，先生特異的風格和敏銳的洞察力，深得青年學子的愛戴。”（薩摩雄次《追憶辜鴻銘先生》）

1927年秋，辜鴻銘自日本返回北京，擔任張作霖顧問，不久被擬定為山東大學校長。可惜未能上任，即於1928年4月30日病逝。

蓋其一生，辜氏都是一個矛盾的人。溫源寧的一段話概括得十分到位：“一個背叛者，宣傳君主主義；一個浪漫者，接受儒教作為人生哲學；一個專製的君主，卻以佩奴隸的記號（辮子）為得意：辜鴻銘之所以會成為中國近代最有趣的人物者，即是由於上述的矛盾。”（溫源寧《辜鴻銘》）

汪修榮 《不盡往事盡風流》，團結出版社 2024.3